詩類
書類
地理類
紀事本末類
別史類
政書類
傳記類
類書類
儒家類
雜家類
釋家類
別集類
總集類
禪宗部類
史傳部類
事彙部類
赋也言武王能继先王之德(李迂仲曰武王所以配/三后者则以惟世德作)
(求故也起而求以继之也严氏曰康诰曰我时其惟/殷先哲王德用康人民作求林氏曰作起而求之 如)
(敏 以求/之之求)而长言合于天理故能成王者之信于天下 (第 64b 页)
(求故也起而求以继之也严氏曰康诰曰我时其惟/殷先哲王德用康人民作求林氏曰作起而求之 如)
(敏 以求/之之求)而长言合于天理故能成王者之信于天下 (第 64b 页)
赋也言武王能继先王之德(三山李氏曰武王所以/配三后者以其继世德)
(之求故也起而求以继之也○三山林氏曰作起而/求之 如敏 以求之之求○华谷严氏曰康诰曰我时)
(其惟殷先哲王德/用康乂民作求)而长言合于天理故能成王者之
(第 63b 页)
(之求故也起而求以继之也○三山林氏曰作起而/求之 如敏 以求之之求○华谷严氏曰康诰曰我时)
(其惟殷先哲王德/用康乂民作求)而长言合于天理故能成王者之
(第 63b 页)
民之道而善安)
(之治民乃欲求等商先智王者林氏曰我今其惟殷先/哲王之德可用以安治斯民 作起而求之求 如敏 以)
(求之之求求陈氏曰以作民之求君者民之所求也王/弼曰无者 有有者不求于无危者求安安者不求于) (第 109b 页)
(之治民乃欲求等商先智王者林氏曰我今其惟殷先/哲王之德可用以安治斯民 作起而求之求 如敏 以)
(求之之求求陈氏曰以作民之求君者民之所求也王/弼曰无者 有有者不求于无危者求安安者不求于) (第 109b 页)
臣又严之康叔此则武王之自严畏也)纂疏(林氏曰我/今其惟殷)
(先哲王之德可用以康乂民者作起而求之求 如敏 以/求之之求○真氏曰欲导民于吉康其何以哉惟于殷)
(先哲王之德用以康乂民者作而求之而已殷先王之/所为 (第 94a 页)
(先哲王之德可用以康乂民者作起而求之求 如敏 以/求之之求○真氏曰欲导民于吉康其何以哉惟于殷)
(先哲王之德用以康乂民者作而求之而已殷先王之/所为 (第 94a 页)
民又严之臣又严之康叔此则武王之自严畏也林氏/曰我今其惟殷先哲王之德可用以安治斯民者作起)
(而求之求 如敏 以求之之求开导其民于吉康必本夫/殷先哲王之德况今民罔有导之者以故冥迷有导之)
(者其不背恶/而从善乎 (第 60a 页)
(而求之求 如敏 以求之之求开导其民于吉康必本夫/殷先哲王之德况今民罔有导之者以故冥迷有导之)
(者其不背恶/而从善乎 (第 60a 页)
廉得愬者乃邑子以假贷不得怨诸大姓故重诬
之敏还白潘不之信自往察视果 如敏 言于是各
以其家长逮至京辨其诬诏释之诛妄愬者
盖霖孟县人有奇才洪武中由太学生任礼部主
事 (第 127a 页)
之敏还白潘不之信自往察视果 如敏 言于是各
以其家长逮至京辨其诬诏释之诛妄愬者
盖霖孟县人有奇才洪武中由太学生任礼部主
事 (第 127a 页)
陈道庠
陈道庠端州人也殇帝时官指挥使钱帛馆之役援二
王有功由是日加亲密中宗为晋王时道庠常蒙非望
阴布腹心遂承指引力士刘思潮五人弑殇帝于寝门
已而思潮等被杀道庠内不自安特进邓伸与之善私
遗以汉纪语详伸本传中宗闻其事即族道庠家
广南僧 僧如敏 僧文偃 僧子祥
广南僧失其名烈宗出猎左右报大王来请起僧曰非
但大王来佛来亦不起烈宗问佛岂不是汝师僧 (第 8a 页)
曰是
烈宗曰见师为何不起对曰未足酬恩(一曰法/眼代云) 僧如敏 福州人住韶州灵树山烈宗高祖累加钦重署 (第 8a 页)
知圣大师 或问佛法至理若 (第 8a 页)
如敏 展手而已又问 (第 8a 页)
年多少答曰今日生来朝死居岭表四十馀年颇有异
迹高祖初立有事于师旅将诣院决臧否 如敏 已先知
恬然坐逝及高祖至惊问何时得疾对曰师无疾适授
一缄令呈大王开函得一帖子云人天眼目堂中上座
高祖 (第 8b 页)
悟其意遂寝兵乃召第一座登堂说法即云门文
偃也赐 如敏 号曰灵树禅师
僧文偃嘉兴人姓张氏幼依空王寺志澄律师出家敏
质生知慧辨天纵最后抵灵树参 (第 8b 页)
如敏禅师 (第 8b 页)
如敏 住 …… (第 8b 页)
山二十年不立首座一日令击钟三门外速延首座及
众僧出迓则文偃来也后继 如敏 开堂高祖亲临请益
文偃曰目前无异路高祖大加欣赏文偃倡道灵树云
门凡三十年机缘语句实立云门宗之始以中宗 (第 9a 页)
陈道庠端州人也殇帝时官指挥使钱帛馆之役援二
王有功由是日加亲密中宗为晋王时道庠常蒙非望
阴布腹心遂承指引力士刘思潮五人弑殇帝于寝门
已而思潮等被杀道庠内不自安特进邓伸与之善私
遗以汉纪语详伸本传中宗闻其事即族道庠家
广南僧 僧如敏 僧文偃 僧子祥
广南僧失其名烈宗出猎左右报大王来请起僧曰非
但大王来佛来亦不起烈宗问佛岂不是汝师僧 (第 8a 页)
曰是
烈宗曰见师为何不起对曰未足酬恩(一曰法/眼代云) 僧如敏 福州人住韶州灵树山烈宗高祖累加钦重署 (第 8a 页)
知圣大师 或问佛法至理若 (第 8a 页)
如敏 展手而已又问 (第 8a 页)
年多少答曰今日生来朝死居岭表四十馀年颇有异
迹高祖初立有事于师旅将诣院决臧否 如敏 已先知
恬然坐逝及高祖至惊问何时得疾对曰师无疾适授
一缄令呈大王开函得一帖子云人天眼目堂中上座
高祖 (第 8b 页)
悟其意遂寝兵乃召第一座登堂说法即云门文
偃也赐 如敏 号曰灵树禅师
僧文偃嘉兴人姓张氏幼依空王寺志澄律师出家敏
质生知慧辨天纵最后抵灵树参 (第 8b 页)
如敏禅师 (第 8b 页)
如敏 住 …… (第 8b 页)
山二十年不立首座一日令击钟三门外速延首座及
众僧出迓则文偃来也后继 如敏 开堂高祖亲临请益
文偃曰目前无异路高祖大加欣赏文偃倡道灵树云
门凡三十年机缘语句实立云门宗之始以中宗 (第 9a 页)
夔州茶
夔路自祖宗以来不𣙜茶政和中有司请卖引者议以
民夷不便罢之绍兴中韩球美成同提举茶马始𣙜忠
达州茶即夔合广安置合同场岁收以八万斤为额然
商人以利薄不通但以引钱敷民间耳民甚苦之二十
七年冬忠守董 如敏 以为言事下茶马司时许觉民侍
郎为主管官不肯蠲乃止后三年王瞻叔以漕副摄事
遂除之先是美成在茶司尽取园户 (第 22b 页)
夔路自祖宗以来不𣙜茶政和中有司请卖引者议以
民夷不便罢之绍兴中韩球美成同提举茶马始𣙜忠
达州茶即夔合广安置合同场岁收以八万斤为额然
商人以利薄不通但以引钱敷民间耳民甚苦之二十
七年冬忠守董 如敏 以为言事下茶马司时许觉民侍
郎为主管官不肯蠲乃止后三年王瞻叔以漕副摄事
遂除之先是美成在茶司尽取园户 (第 22b 页)
归氏吴国)
(英妻徐氏陈镛妻杨氏徐子兰妻张氏韩永年妻/吴氏周钜妻江氏章焕三妻刘氏陆舜祺妻钱氏)
(谈 如敏 妻王氏张士锦妻陶氏高允公妻刘氏范/昱妾张氏朱桓妻曹氏杨承忠妾鲁氏钱嘉瑞妻)
(周氏顾君祥妻庄氏邵言玮 (第 41a 页)
(英妻徐氏陈镛妻杨氏徐子兰妻张氏韩永年妻/吴氏周钜妻江氏章焕三妻刘氏陆舜祺妻钱氏)
(谈 如敏 妻王氏张士锦妻陶氏高允公妻刘氏范/昱妾张氏朱桓妻曹氏杨承忠妾鲁氏钱嘉瑞妻)
(周氏顾君祥妻庄氏邵言玮 (第 41a 页)
(南/唐)皖山在□山天柱峰相连
其山三峰鼎峙叠嶂重峦拒云槩日登涉无由(汉地/理志)
山王有旧南汉韶州 释如敏 者知来事多异迹初以一
苦行为侍者呼曰所由一日随登山脊间却之前令下
山回顾见敏入地焉苦行隐草中伺之久之 (第 74b 页)
其山三峰鼎峙叠嶂重峦拒云槩日登涉无由(汉地/理志)
山王有旧南汉韶州 释如敏 者知来事多异迹初以一
苦行为侍者呼曰所由一日随登山脊间却之前令下
山回顾见敏入地焉苦行隐草中伺之久之 (第 74b 页)
段几番改今观程子云不见是而无闷乃谓君子是
不愠然后君子也朱先生云故惟成德者能之则是
君子然后不愠 如敏 于事而慎于言朱先生云敏者
勉其所不足慎者不敢尽其所有馀用中庸有馀不
敢尽之语然慎字本无不敢尽之意 (第 35a 页)
不愠然后君子也朱先生云故惟成德者能之则是
君子然后不愠 如敏 于事而慎于言朱先生云敏者
勉其所不足慎者不敢尽其所有馀用中庸有馀不
敢尽之语然慎字本无不敢尽之意 (第 35a 页)
魏志袁涣传云时有传刘备死群臣皆贺涣以/尝为备举吏独不贺补案帝闻涣昔拒吕布之)
(事问涣从弟敏涣勇怯何 如敏 对曰涣貌似/和柔然其临大节处危难虽贲育不过也附)北泽烧火
管子入贺(管子云齐之北泽烧火光照堂下管子入 (第 7b 页)
(事问涣从弟敏涣勇怯何 如敏 对曰涣貌似/和柔然其临大节处危难虽贲育不过也附)北泽烧火
管子入贺(管子云齐之北泽烧火光照堂下管子入 (第 7b 页)
滑稽玩世亦可谓之狂诞亦可谓之托此以风亦可
光武所以不罪敏岂一问而首服为可恕耶抑心知
图谶为世俗所增损 如敏 者甚多姑欲遂非耶然敏
所以校图谶者抑有由矣盖敏之初上疏首陈洪范
消灾之术岂非其言近谶乎洪范所陈王 (第 46a 页)
光武所以不罪敏岂一问而首服为可恕耶抑心知
图谶为世俗所增损 如敏 者甚多姑欲遂非耶然敏
所以校图谶者抑有由矣盖敏之初上疏首陈洪范
消灾之术岂非其言近谶乎洪范所陈王 (第 46a 页)
如欧阳公者以谱牒名家
而不及见如都官祁者定著一宗信谱果于必传而不
及见沿至于今上距此碑世愈远而言愈湮 如敏 政孤
陋本无所知而乃于馆阁之下获见于翻阅之顷是岂
独文章之显晦固自有时而家世之真赝遂由此决谓
非一宗 (第 28a 页)
而不及见如都官祁者定著一宗信谱果于必传而不
及见沿至于今上距此碑世愈远而言愈湮 如敏 政孤
陋本无所知而乃于馆阁之下获见于翻阅之顷是岂
独文章之显晦固自有时而家世之真赝遂由此决谓
非一宗 (第 28a 页)
阳公者以谱牒名家而不及见如都官祁者/定著一宗信谱果于必传而不及见沿至于今上距此)
(碑世愈远而言愈湮 如敏 政孤陋本无所知而乃于馆/阁之下获见于翻阅之顷是岂独文章之显晦固自有)
(时而家世之真赝遂由此决谓非一 (第 7a 页)
(碑世愈远而言愈湮 如敏 政孤陋本无所知而乃于馆/阁之下获见于翻阅之顷是岂独文章之显晦固自有)
(时而家世之真赝遂由此决谓非一 (第 7a 页)